Pourquoi l’Eglise luthérienne de Norvège dénonce le courant des « chrétiens sionistes »

C’est un texte qui avait été publié par l’Eglise luthérienne de Norvège en octobre 2020, soit trois ans avant l’attaque des milices palestiniennes contre Israël depuis Gaza. Les protestants norvégiens disaient s’inquiéter de la tendance rencontrée dans leur propre Eglise ou dans d’autres branches du protestantisme, consistant à interpréter littéralement un certain nombre de passages de la Bibles parlant du « retour d’Israël sur sa terre » en l’appliquant aux Juifs sionistes du temps présent. On sait que ce courant est particulièrement représenté dans l’évangélisme américain et ses ramifications, latino-américaines, en particulier. Mais j’ai déjà eu l’occasion de montrer comme même les catholiques ne sont pas totalement protégés, en tout cas dans la partie occidentale de l’Eglise: aux Etats-Unis ou en France, pour prendre deux exemples que je connais, il y a eu une confusion entre le légitime dialogue interreligieux entre Juifs et Chrétiens et la question du soutien des catholiques à l’Etat d’Israël.  L’année 2025 donne l’occasion du soixantième anniversaire de la déclaration « Nostra Aetate » du concile Vatican II, qui formule un certain nombre de recommandations pour les relations entre l’Eglise catholique et les religions non-chrétiennes. A ce titre, les Pères du Concile s’étaient adressés aux Juifs et aux Musulmans. A relire ce document, je suis frappé par le contraste, entre le passage consacré aux Juifs, qui est développé; et celui dédié aux Musulmans, qui reste peu détaillé; et ceci alors que, Chrétiens, Juifs et Musulmans, nous croyons au même Dieu unique, Créateur du Ciel et de la Terre, même si nous formulons autrement sa relation avec les hommes. Il est temps de rétablir un équilibre dans nos relations avec les deux autres religions abrahamiques. Je reviendrai sur le sujet bientôt. Pour l’instant, je livre ici une traduction d’un texte fondamental, qui rappelle qu’il ne faut pas confondre le domaine politique et le domaine religieux quand on envisage l’avenir de la Terre Sainte.