Le pape François laissera finalement l’empreinte d’une personnalité hors norme, largement controversée en Europe, mais habile dans l’exercice d’un pouvoir très vertical et très solitaire. Edouard Husson nous explique aujourd’hui comment le pape François a tiré profit de la puissante théologie de la Libération en Amérique du Sud pour asseoir son pouvoir sur l’Eglise romaine.
Éric Verhaeghe
URBI & ORBI n°46 – Le synode – assemblée d’évêques – qui se déroule à Rome ce mois d’octobre est un événement bien plus important qu’il n’y paraît. Le pape François et un certain nombre d’évêques mais aussi des religieux et des laïcs, essaient de mener à bien une révolution : au nom de « l’amour évangélique », on mettrait en œuvre un véritable relativisme moral, dans l’espoir de se concilier les puissants du monde occidental et leurs relais dans les organisations occidentales. En un mot il s’agi
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La Macronie (c’est-à-dire la République terminale), c’est, comme le catholicisme terminal de François, une dure lutte du Bien (comprendre : l’Amour, illustré par les œillades enamourées du « couple présidentiel », dont se pâme la presse people) contre le Mal – défini par Bergoglio lui-même comme l’ensemble des « passions tristes ».
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URBI & ORBI n°42 – Contrairement à ce que croient souvent les catholiques eux-mêmes, l’Église ne doit surtout pas chercher à s’adapter aux modes, tyrannies et lubies de son époque. Elle doit au contraire rester fidèle à elle-même car elle est le dépositaire de toutes les vérités qui ont permis l’épanouissement universel des libertés. C’est pourquoi on peut être inquiet du prochain synode d’octobre à Rome : les prélats et les activistes progressistes qui le pilotent ont la forte tentation de se r
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On a commenté jusqu’à plus soif la première partie du pontificat de saint Jean-Paul II, celle où le communisme est tombé, lui-même ayant joué un rôle important dans l’effondrement pacifique du système soviétique. En revanche, les commentateurs sont avares de paroles sur la seconde partie du pontificat, lorsque le prédécesseur de Benoît XVI et François a dénoncé la « culture de mort » qui s’était emparée de l’Occident – c’est ainsi que le pape polonais appelait ce que nous désignons aujourd’hui c
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Le décès de Monseigneur Gaillot, à 87 ans est tout un symbole: il était la caricature d’une génération qui crut révolutionner l’Eglise, et dont le pape François est le porte-parole parvenu au sommet de la hiérarchie épiscopale. Or cette génération est aujourd’hui paniquée: le succès de la messe traditionnelle dans les jeunes générations. Comme dans la sphère séculière, le « nouveau monde » est depuis longtemps un très vieux monde. Et le vrai nouveau monde passe par un retour aux sources.
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L’histoire de la dissolution du monastère de Ravello, haut lieu de la tradition des Clarisses, rassemble toutes les raisons pour lesquelles Jorge Maria Bergoglio restera dans l’histoire comme l’archétype du « mauvais Pape », comme « le pape au coeur de pierre », sans majuscule. On retrouve tous les ingrédients d’un pontificat malheureux dans l’histoire de Ravello: confiscation des libertés qui caractérisent la subsidiarité essentielle à l’Eglise; centralisation romaine bureaucratique, cruauté fo
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